Pesan

Berpesan lah tentang perkara kebaikkan. 
Berpesan tentang keagungan Allah.
Kisah Nabi-nabi.
Kisah para wali.

Jangan segan dan malas.
Jangan malu dan rasa rendah diri.
Janganlah sia-siakan masa kita.
Tulislah.
Berpesanlah.
Kerana apabila kita telah mati.
Tulisan dan amal kebajikan kita akan terus hidup.
Sampai bila-bila.


Hadi,
Rpa Tanah Merah. 2019.

Hello 2020!

Tahukah anda, kami semua sekarang sibuk dengan komitmen masing-masing. Ada yang sambung belajar, ada yang jadi tenaga mengajar, ada yang bekerja dengan syarikat korporat besar, ada kerja sendiri, ada jadi peguam sivil, peguam syarie. Ada yang dah berkeluarga, ada yang dah ada anak dan macam-macam lagi. Alhamdulillah. Nanti ada masa, kita bercerita panjang lagi.

الأساتذة والأستاذات

أيها الأساتذة والأستاذات

لا تجادلوا بينكم في الأمور التي لا تنفع الى المجتمعات

 و لا تشتموا بينكم في الأشياء التي فيها الخلافيات

و لا تحتقروا بينكم في الأحوال التي عنها السياسيات

 ولكن تنصحوا بينكم وتسارعوا في الخيرات

أيها الأساتذة والأستاذات

أن العالم الآن مليء بالمعصيات

أن المجتمعات حاليا في الظلمات

أن خلق الطلاب الآن لديهم بالسيئات

  ولذلك فأنتم مسؤول أن تعلموهم الى الخيرات

أيها الأساتذة والأستاذات

ربوا أبناءكم وطلابكم بالصالحات

وأطعموهم بالأطعمة والعلوم فيها الطيبات

 واؤمروهم بالمعروفات وانهوهم عن السيئات

لكي يكونوا أبناء التي تنفع الى المخلوقات



أسأل الله العظيم أن يطول عموركم و يبارككم في الدنيا والآخرة, يا الأساتذة والأستاذات

Nowadays.........

Nowadays, we live in 21st century. There are a lot of changes from our birth until now in terms of technologies, environment, social, politic etc. During our childhood, 90-an, we lived happily and surrounded by many friends. Every evening right after asar, we went out to play football together, police entry, aci ligan, bola cop, kad tepuk, kad yu-gi-oh, kad digimon, kad pokemon, yoyo, catch fishes in the drain, catch dragonfly in the bushes and so on so forth. All of these activities only happened during our time.

Nowadays, everything has changed. We cannot see anymore the children like ours, we cannot see anymore they spend together during evening, but most of them staying at home and facing the technologies. They are not socialized. Totally.

Nowadays, time has changed. We live with the advanced technologies. Everything has being sophisticated. Everyone uses the gadget and it changed the life of everyone, from the youngest until the oldest. We use it as our entertainment like gaming, but the most important thing we use it as our 'second world', to contact anyone and get the information and news from the internet.

I guess there are a lot of benefits of this gadget, despite not being denied the disadvantages of it. Some of people claimed that the students (primary and secondary school) become worse because of these gadgets and they prohibited their children from using it at home, even watching television and surfing the internet. I, somehow, do not agree with this kind of prohibition.

From my personal opinion, the prohibition of using these gadgets at all is not the best way to prevent the children from being a bad person, because this kind of prohibition will cause the children get more temper to their parents. This is because we are surrounded by the fantastic technologies and the children nowadays are more curious about something new of what is around them. As I discussed before, we have to live according to the particular place and time and we cannot run away from the nature of the life. If we prevent the children from using these gadgets at all, I am afraid they will do something bad behind us which we all do not know.

Thus, since we are living with this kind of technologies, we have to expose the children about the advantages and disadvantages of using it, let them use it in a good way. We have to monitor how they use it, when they use it, where they use it, and why they use it. For example we can put the conditions and restrictions of using it, the time limit to use it, and etc. Every family will be different style of life, thus we must be diligence in educating them. Therefore, we must always be with them, let they fall in love with us, automatically they will respect us and share all the stories with us, and indirectly we will get to know their development.

The most important thing, do not forget to pray after every prayer :

"ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما"


May Allah grant us His mercy and blessing.

يا طلب العلم

........يا طلب العلم

 اطلب العلم بنية الاخلاص

اطلب العلم بكثرة الجهد

اطلب العلم بطول الزمان

........واعلم

ان الحياة ظلمة بدون العلم

ان الحياة ضلالة بدون العلم

ان الحياة مدمرة بدون العلم

.........واعلم

 ان كل الأفعال تعتمد على العلم

ان كل الأقوال تعتمد على العلم

ان كل الأفكار تعتمد على العلم

..........واعلم

 أن العلم كالنور

يضيء في مكان الظلم

كأن القمر تضيء في الليلة المظلمة

وأما العلم يضيء في حياة الشخص

و يهدي الى الصراط المستقيم

و يجعل الانسان الناجح في الحياة

 ويجعل حياة الانسان سعيدة في الدنيا والآخرة

........يا طلب العلم

لا تيأسوا في طلب العلم

اطلب العلم في أى المكان

اطلب العلم في أى الوقت

 لأن العلم مهم في الحياة

يهدي الى الحياة السعيدة

 : كما قال الرسول في الحديث

"من أراد الدنيا فعليه بالعلم, ومن أراد الآخرة فعليه بالعلم, ومن أرادهما فعليه بالعلم"

Ntah la...

Ntah la...

Sekarang ni heboh pasal paha bukan aurat, solat pakai spenda takpa, yang penting kemaluan depan dan belakang tertutup.

Beb, aku bukan alim nak komen bab ni, apatah lagi bukan bidang aku mengolah isu ni, teman-teman dalam ni lagi hebat pengetahuan dari sudut agama. 

Ntah la...

Aku cuma sekadar nak bagi pandangan dari lubuk hati kecil ini...

Kita dah hidup kat dunia ni berpuluh-puluh tahun, dari kecil kita dididik dengan agama keturunan moyang kita, kita ikut segala kepercayaan nenek moyang kita, kita beribadah dengan menyaksikan sepertimana ibubapa kita beribadah.. 

Bila dah besar, kita diserapkan dengan ilmu agama, baru kita tahu rupanya agama Islam ini daripada Allah, dan sekian, sekian dan sekian. Nenek moyang kita cuma hamba Allah yang mengabdikan diri kepada Allah. Mereka cuma pendakwah dalam agama ini.

Di Malaysia, kita diajar dengan berpegang kepada mazhab Syafie kebanyakannya, walaupun dalam setengah perkara yang lain kita berpegang kepada mazhab lain, muamalat mazhab Hanafi, haji mazhab Hanbali, dan sebagainya.

Tetiba satu hari, ada seorang ustaz mengeluarkan kenyataan secara umum kata paha bukan aurat mengikut mazhab Maliki, dan secara terang-terang mengatakan bahawa dia mengamalkan isu ini (paha bukan aurat) mengikut mazhab tersebut. Dalam erti kata lain, baginya paha bukan aurat dan itu pegangannya.

Ntah la...

Bagi aku, paha itu aurat atau tak itu bukan isu utamanya yang patut dipertikaikan. Kita pun dah sedia maklum terdapat pelbagai khilaf diantara mazhab-mazhab, ibadah, muamalah hatta isu munakahah terdapat kekhilafan, kecuali bab akidah. 

kita tak nafi paha itu bukan aurat mengikut mazhab Maliki, sepertimana yang kita lihat kebanyakan muslim dari Sudan, Somalia dan kebanyakan benua Afrika memakai seluar nampak lutut, hatta dalam solat pun ada setengah di antara mereka yang solat tidak menutup lutut. Tapi isu ini punnnnn terdapat khilaf diantara ulama-ulama mazhab Maliki. Ada yang kata paha aurat dan sebaliknya.

Ntah la...

Isu ini sepatutnya tak perlu diperbesarkan, kerana betul ada setengah pandangan dalam mazhab Maliki berpendapat sedemikian. Terima dengan penuh lapang dada. Ia satu ilmu yang bermanfaat.

Tetapi yang menjadi api kemarahan masyarakat apabila ustaz tu secara terang-terang berpendapat sedemikian iaitu paha bukan aurat. Tak salah kita nak amalkan pendapat ini, tapi tak boleh keeee ustaz amalkan senyap-senyap diam-diam? perlu keee ustaz nak hebohkan kepada satu dunia yang ustaz mengamalkan pendapat sedemikian?

Ntah la...

Ustaz nak mengamal pendapat itu, beramallah. Tapi tak perlu mengwar-warkan kepada masyarakat yang sudah berpegang kepada mazhab Syafie sejak dari kecil.

Ustaz tak takut ke pendapat ustaz tu akan mempengaruhi masyarakat?

Ustaz tak takut ke tetiba ibubapa melihat anak keluar rumah dengan berseluar pendek, bila ditegur kata ikut mazhab Maliki?

Ustaz tak takut ke masjid yang begitu indah berpakaian jubah, baju melayu bersarung kain pelikat, seluar panjang yang kemas, tetiba 2 3 tahun akan datang masjid dipenuhi dengan jemaah yang berseluar pendek?

Ustaz tak takut ke suatu hari nanti "eh, dia ni siam ke melayu?" yelah, muka siam dan melayu agak seiras, yang berlainan dari segi pakaian, kebanyakannya.

Ntah la...

Kita sepatutnya kena faham waqi' setempat. Kita orang melayu bermazhab syafie dan sangat sensitif jika terdapat kelainan dalam isu agama yang sudah dipraktikkan begitu lama.

Nak berdakwah pasal kekhilafan antara mazhab, silakan. Itu bagus. Tapi menghebohkan pegangan kita terhadap suatu mazhab (Maliki) yang berlainan dengan mazhab setempat (Syafie), itu suatu yang kurang bagus. Ia seolah-olah secara tidak langsung mengajak masyarakat untuk berpegang dengan pandangan tersebut.

Ntah la...

Walaupun ustaz ini sudah menimbulkan banyak kontroversi, tapi kita kena berlaku adil. Bukan semua kata-katanya perlu dikritik, yang baik kita ambil, yang kurang baik kita selesaikan dengan berhikmah.

Saidina Ali pernah berkata :  "أنظر الى ما قال ولا تنظر الى من قال"  yang bermaksud lihatlah apa yang diperkatakan, jangan lihat kepada siapa yang berkata-kata.

Ntah la...

Sekadar coretan hati.

Sekian.

Life is not easy

Life is not easy

It changes from time to time

Every place will be different life

Every time will be different life

We cannot run away from the nature of the life

We have to live according to the particular place and time

Yet, we have to follow whenever the life goes

Nowadays we live in a challenging times

We are surrounded by the superb technologies

Handphone, internet, television, computer, etc

We all are tested by our 'Creator' to use all these things

Either we use it in a good way or otherwise

Either it makes us closer to the Creator or otherwise

We cannot deny it gives a lot of benefits to the users

However, many people are spoiled because of it

All of these are due to the life itself

The life which is surrounded by the technologies

Absolutely, this kind of life is very challenging

Indeed, life is not easy

...................................

أن اصابة الموت قريبة

أيها الناس الضعيفة

اسمع هذه التذكرة الموجزة

في حالة الصبح الباردة

أن اصابة الموت قريبة

ولم تكن بعيدا أي البعيدة

لأنها ستجيء في أي الأوقات غيرالمحددة

أم في النهار أم في الليلة

   أم في الحي أم في النومة

أم في الابكاء أم في الضحكة

أم في اللعبة أم في الصلاة

والله ستجيء دون تحية السلامة

  ونموت بترك كل شيء دون أي واحدة

ولكن الأعمال الصالحة تبقى الأبدية

أنها تكون توزيد الآخرة

فهي المصير الى الجحيم أو الجنة

أيها الناس ذي الآثمة

  توبوا توبتا نصوحا وارجعوا الى الله

قبل روحنا ألغي بواسطة الملائكة

لأن اصابة الموت قريبة

وهيا ندعو الى الله

أن يموتنا بحسن الخاتمة

وأن يموتنا في حالة السجدة

وأن يموتنا في حالة الخيرية

.........والله

أن اصابة الموت قريبة

___________________________

 انا لله وانا اليه راجعون", الى جيراني حاج اسحاق"

انتقل الى الله عز وجل قبل قليل

اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه

Hai tokwan..

aku solat zohor berjemaah di masjid, cuaca hari ni agak terik sikit

masjid kat rumah aku ni agak berkuap sikit, solat memang sah dalam hati "bila nak habis? panas ni!"

duit tabung banyak, setiap kali jumaat terima derma, tapi agak kedekut untuk memberi keselesaan kepada para jemaah untuk solat

tapi Alhamdulillah malam sejuk dengan aircond, tu pun kalau 'guard' ekon datang masjid

kalau tak, memang setiap kali selepas imam bagi salam, terus aku bangun cari kipas

ok sambung..

ketika iqamah zohor, aku masih 'lepak' duduk bersama jemaah lain kerana mengikut waqi' setempat

di kedah, makmum akan mula bangun membentuk saf selepas iqamah habis, dan saf terbentuk agak lambat sikit

beza di kl, makmum akan mula bangun ketika iqamah dikumandangkan, dan saf sudah terbentuk ketika iqamah sudah habis

dalam bab ni, aku puji org kl, pantas dalam membentuk saf, tak sampai 20 saat selepas iqamah, terus imam angkat takbir

ok sambung..

selepas iqamah zohor habis, aku terus bangun untuk memasuki saf pertama

ketika sampai di saf berdekatan dengan imam, langkah aku terhenti

aku pandang kiri kanan mencari sesuatu

sesuatu yang boleh meng'khusyuk'kan solat aku

Kipas !

selepas satu langkah ke kiri, ada sorang tokwan di saf pertama berdekatan imam ''heh kamu, masuk masuk, kosong''

ahh, sudah, tempat tak strategik, aku nak atas kepala aku kipas laa !

aku pun dengan langkah longlai mengharapkan keikhlasan memasuki saf tersebut yang berdekatan dengan imam

tokwan tu pun tegur dengan serius "nak takut apa? tak payah takut, masuk ja saf..jangan takut"

shit, dia ingat aku takut nak dok saf berdekatan dengan imam ka apa?

sebab masjid ni, saf berdekatan dengan imam memang susah sikit nak dipenuhi 

aku pun tak tau sebab apa, hahaha..malam pun sama, padahal ekon semua dah ada

susah betul nak penuhkan saf depan, tambah-tambah yang dekat dengan imam

dalam hati aku waktu tu "eh tokwan ni, dia ingat aku takut kot dok saf depan, kalau dipelawa jadi imam pun gua no hal la"

tetiba segala kenangan aku menjadi imam di beberapa buah surau dan masjid terlintas di fikiran

bukan nak berlagak, tapi gerammm, hahahaha

aku pun mengukir senyuman masam kat tokwan tu

aku memperbetulkan saf dan mengangkat takbir.

Tamat.

hahahah, saja kongsi pengalaman .

sekian.

Husnuzzhon tu penting

wassalam.

Menulis............

Menulis tidak perlu kepada special class

Menulis tidak perlu kepada special teacher

Menulis tidak perlu kepada special guide

Menulis tidak perlu kepada special technique

Menulis tidak perlu kepada special gifted

Tetapi...

Menulis hanya perlu kepada ilmu

Menulis hanya perlu kepada pengalaman

Menulis hanya perlu kepada ingatan

Menulis hanya perlu kepada khayalan

Menulis hanya perlu kepada sebab

Tulislah...

Apa yang kita belajar di dalam kelas, write down. Mudah kan? Mungkin dengan menulis, akan menguatkan ingatan kita terhadap sesuatu ilmu yang dipelajari di dalam kelas.

Penulisan akan kekal sekalipun penulisnya sudah 'tidak kekal', moga penulisan kita dianggap sebagai sedekah jariah yang akan membantu kita di dalam kubur.



________________

*Menulis yang dimaksudkan di sini ialah menulis blog, bukan belajar menulis abcde, imbuhan, tatabahasa dan sebagainya.

Riba

Riba bermaksud lebihan. Iaitu seperti kita maklum meletakkan 'interest' dalam suatu pinjaman.

Allah melarang keras perbuatan terkutuk ini di dalam Surah Al-Imran : 130 dan Surah Al-Baqarah : 275

Terdapat 2 jenis larangan riba :

1)  Riba al-Duyun, iaitu riba dalam pinjaman dan ia terbahagi kepada 2 :
         
                   (i)  Riba al-Qard - meletakkan interest pada suatu pinjaman sepertimana yang telah        
                                                 dipersetujui bersama.

                   (ii) Riba al-Jahiliyah - interest dikenakan kepada peminjam jika lambat bayar dan
                                                       gagal untuk membayar

Sebagai contoh A memberi hutang kepada B sebanyak RM500, dan meletakkan syarat dengan bayaran semula sebanyak RM800. Maka lebihan RM300 itulah yang dinamakan riba.


2)  Riba al-Buyu', iaitu menukar barang ribawi sesama barang ribawi yang berbeza kuantiti, kualiti
     dan bukan pada masa yang sama. Barang ribawi tersebut ; emas, perak, gandum, barli, kurma dan
     garam. Ia juga terbahagi kepada 2 :

                   (i)  Riba al-Fadl - perbezaan dari segi berat, kadar, dan kuantiti.

                   (ii) Riba al-Nasi'ah - perbezaan dari segi masa (bukan by-hand)

Sebagai contoh jika barang ribawi yang sama jenis, seperti emas dengan emas, maka ia hendaklah ditukar dengan berat, kadar, dan kuantiti yang sama dan mestilah berlaku pada satu masa (by-hand), pembelian secara online tak boleh kerana bukan pada satu masa. Jika tidak, ia akan dikira sebagai riba.

Tetapi jika jenis yang berlainan, seperti emas dengan perak, maka ia hendaklah berlaku dalam satu masa meskipun berlainan kualiti dan kuantitinya. Jika ia berlaku pada waktu yang berbeza seperti online, maka ia akan menjadi riba.



#Penerangan ringkas berkaitan riba

Kuliah maghrib

Assalam...

apabila tibanya cuti semester, aku akan pulang ke kampung halaman

dan pelbagai aktiviti akan aku lakukan untuk mengisi masa lapang

di samping aktiviti jasmaniah, aku turut tidak lupa kepada aktiviti rohaniah

apabila berkumandangnya waktu azan maghrib, aku akan persiapkan diri ke masjid

masjid kampung dipenuhi dengan tokwan2 yang menunggu sakaratul maut

dan aku beriktikaf sambil menadah telinga mendengar kuliyah lepas maghrib

kuliyah disampaikan oleh ustaz-ustaz yang berpengalaman dan mahir dalam suatu bidang

selama 2 tahun pemerhatian aku di sini, aku dapati ada 2 jenis golongan ustaz di sini

pertama ustaz yang mempunyai mustamia'an (pendengar) yang ramai termasuk golongan muda

kedua ustaz yang mempunyai mustamia'an yang agak kurang tanpa anak muda (aku pun skip hahaha)

apa yang aku dapat simpulkan di sini ;

ustaz pertama menyampaikan kuliyah dengan nada yang baik, tersusun tuturannya, dan kuliahnya diselitkan dengan nas-nas dan pelbagai cerita

ustaz kedua pula sebaliknya, suara agak gusar, tidak jelas, dan baca kitab tanpa penjelasan yang baik mengikut suasana orang kampung

di sini kita dapat lihat betapa pentingnya teknik-teknik dan kaedah-kaedah dalam menyampaikan kuliah

menyampaikan kuliah itu bagus, tapi lagi bagus kalau kita dapat tarik masyarakat ke masjid untuk mendengar kuliah, tambah-tambah anak muda

golongan sekarang bukan seperti dahulu yang selalu dan sentiasa dahagakan ilmu

golongan sekarang hanya melihat kepada kredibiliti seseorang pendakwah

kalau ustaz tu best, 2 marhalah pun sanggup redah

jadi, kepada semua bakal pendakwah, marilah sama-sama kita muhasabah dan tingkatkan kualiti soft skill kita

demi masa depan agama dan negara terchennnnttaaaaa

wabillahittaufiq..

وقت النية في العبادة

الأصل أن وقت النية أول العبادات ولو حكما، لأن الأولية تكون حقيقية كمصاحبة النية لتكبيرة الإحرام.

وقد تكون الأولية حكمية، كما لو نوى الصلاة قبل الشروع فيها عند الوضوء، فإذا توضأ ونوى عند الوضوء أن يصلي الظهر أو العصر مع الإمام ولم يشتغل بعد النية بما ليس من جنس الصلاة، إلا أنه لما انتهى إلى مكان الصلاة لم تحضره النية جازت صلاته بتلك النية؛ لأن النية المتقدمة يبقيها إلى وقت الشروع حكما إذا لم يبدلها بغيرها كما في الصوم، وهذا عند الحنفية، والحنابلة، وقول عند المالكية.

وأما عند الشافعية  وأكثر المالكية،  فالواجب مقارنة النية لأول الفعل الواجب كالوضوء والصلاة إلا في الصوم والكفارة والزكاة والأضحية حيث تصح بالنية المتقدمة للمشقة.

المقصود من النية

يقصد من النية أمران:

الأمر الأول:

 تمييز العبادات عن العادات، حيث إن أكثر العبادات لها مثيل في العادات.

 فمثلا: الإمساك عن المفطرات قد يكون حمية أو تداويا أو لعدم الحاجة، وهذه أمور عادية دنيوية, وقد يكون الإمساك لصوم شرعي ابتغاء الثواب. والجلوس في المجسد قد يكون للاستراحة، فهو عادة، أو للاعتكاف فهو عبادة. ودفع المال قد يكون هبة أو لغرض دنيوي، وقد يكون قربة كزكاة أو صدقة أو كفارة. فلا بد من النية لتمييز هذا عن ذاك وليستحق الممسك الأجر والثواب. ولا يفرق بين هذه الأفعال إلا بالنية المميزة.

الأمر الثاني:

تمييز العبادات بعضها عن بعض, حيث إن العبادات من صلاة وصيام وغسل وحج قد تكون فرضا ونذرا ونفلا, وكله تقرب إلى الله تعالى، لكن لما اختلفت ربتها شرعت النية لتمييزها.

LIDAH

Lidah ialah suatu ciptaan tuhan kepada manusia untuk bertutur

mahupun perkara yang baik atau buruk

Allah meletakkan undang-undang lidah untuk kita menjagainya

kerana lidah merupakan salah satu asbab penentuan kita ke syurga atau neraka

bertutur dengan baik, selawat dan sama waktu dengannya maka syurgalah

jika sebaliknya seperti mencarut, mengumpat dan sebagainya maka nerakalah

Mengumpat?

bukan senang nak hindari perkara keji ini

dari muda ke tua semua sama

apabila berdengki maka perkara inilah yang akan memuaskan nafsu iri hati kita

dan akan menjaja kesemua pelusuk kenalan dunia 

يمشي بالنميمة  tentang keburukan lawan kita

kerana itu Allah melarang keras di dalam surah Hujurat :

يأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا

suatu hari nabi berjalan bersama sahabat di perkuburan 2 hamba Allah

nabi memberitahu bahawa mereka diseksa dan berkata

"tahukah kalian, mereka diseksa disebabkan 2 perkara yang dipandang remeh

satu : tak menjaga hadas mereka dengan baik

dua : banyak mengumpat"

beratnya dosa mengumpat lagi dahsyat daripada meruntuhkan kaabah

pernah dengar istilah 'kerana lidah badan binasa' ?

binasa di dunia mahupun di neraka

jadi, marilah sama-sama menjaga lidah

moga syurga tempat tuju kita.

Discussion about Qarinah and Shahadah

Problem :

Zamri, a taxi driver was charged with speeding. He allegedly travelled 30 km per hour in a school zone that prescribed a limit of 20 km per hour. The prosecutor wants to call the two passengers in the taxi i.e Zaki and Zali as witnesses who will testify that Zamri is speeding over the limit.

Based on the facts, discuss the responsibility of giving evidence on both Zaki and Zali.

Answer (the writer's answer, subject to correction) :

        The general rule of the responsibility of giving bayyinah and shahadah according to Muslim jurist that it is an obligation of a Muslim to furnish evidence in order to upheld justice.[1] This responsibility to appear evidence is explained in the Quran as Allah says :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ

“O you who believe, Stand out firmly for justice, as witnesses to Allah, even though it be against yourselves, or your parents, or your kin…” (Al-Nisa 4:135)

          Based on this verse, there are 3 important principles that can be highlighted which are as a Muslim, we must be strong to give evidence, come forward to tell the truth, even against those who we loved such as our parents, children and close relative.

            In another verse, Allah also stated in Al-Quran regarding the responsibility of Muslims to co-operate in giving evidence when they are called by the Qadhi and the effect of concealing it in Surah Al-Baqarah :

وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَاءُ إِذَا مَا دُعُوا

“and the witnesses should not refuse when they are called on evidence.” (Al-Baqarah 2:282)

وَلَا تَكْتُمُوا الشَّهَادَةَ ۚ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ

“and conceal not evidence for he who hides it, surely his heart is sinful.” (Al-Baqarah 2:283)

            According to ibn Abbas, “concealing evidence is one of major sins”,[2] and this is parallel and in line with the latter verse above where those who are concealing the evidence will be sinful.

                                        

            In addition, there are 3 opinions of Muslim jurists on the responsibility of giving evidence where the majority said it is Fard Kifayah, Imam Shafii said it is Fard ‘Ain, and some of jurists said it is recommended (mandub).

            However, the Muslim jurists agreed that, it is the responsibility of the person who has knowledge or possess evidence to appear before the court as it is an obligation for the Muslim in assisting judge to upheld justice in a disputed case. Thus, those who have the evidence must come forward and appear before the court to prove the case.

                   

            The application of this responsibility is also based on Islamic Legal Maxim :

ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب

“When the obligation cannot be completed except by the support of other thing, then the other thing is also considered as obligation (wajib).”

         According to Abdul Karim Zaidan in his book ‘Al-Wajiz Fi Usul Fiqh’, in order to upheld justice among people and prevent injustice, the judge must be appointed to act fairly in a disputed case, thus the appointment of judge itself is mandatory based on the legal maxim above.[3] Thus, it is similar with the responsibility of giving evidence. Basically giving evidence is not an obligation, but in order to upheld justice in a disputed case, it becomes obligation upon a Muslim who has evidence to disclose it.

                                    

            Moreover, in non-hudud cases, the Muslim jurists are unanimous in their ruling that the rule of giving evidence is Fard Kifayah, where the responsibility will be discharged if a member of the community comes forward to give evidence. Thus, the Fard Kifayah to protect a right or interest is discharged when someone has given evidence to secure such right or interest.[4] They also agreed that the number of witnesses in non-hudud specifically in civil cases must be 2 male witnesses or 1 male and 2 female witness in certain situations as stated in Article 1685 of Majelle Al-Ahkam.

            But, according to Ahmad Fathi Bahansi, the rule of Fard Kifayah will be transformed into Fard ‘Ain in 3 situations. Firstly, if nobody comes forward to give evidence. Secondly, if he is the only witness, and thirdly when he is called to be a witness.

            However, according to contemporary jurist, giving evidence actually is not an obligation as it is done under discretion, but if they are requested by the Qadhi to give evidence, they must comply with as it is an obligation to obey the order from the leader as Allah said in Surah Al-Nisa 4:59 :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ

“Oh you who believe, Obey Allah and obey the Messenger and those having authority among you.”

          

            The witnesses also shall not refuse when they are called to give evidence as I explained before in Surah Al-Baqarah, verse 282. In addition, according to Ibnu Abi Dam : “when the testimony of a person is required by a court, such testimony becomes an amanah (trust) and also Fard Ain.”[5]  While, According to Section 58 of Syariah Criminal Procedure (FT) Act 1997, a Religious Enforcement Officer has a power to require the attendance of witnesses to assist in investigation. Thus, those who have authority may call the witnesses to give testimony and such witnesses cannot refuse from doing it.

                               

            However, there is no obligation to obey if the order is to do something wrong and against the principle of Islam, as the Prophet said :

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق 

“There is no obedience to a person if he was ordered to do wrong against the creator”

            Applying to the present case, Zaki and Zali were asked by the prosecutor to testify that Zamri was speeding over the limit. It can be seen clearly that this case falls under non-hudud case (civil matter) where the rule of giving evidence pertaining to this case is Fard Kifayah and the number of witness must be 2 witnesses. If both of them had been subpoenaed by the court, they must come forward to the court as the witnesses to obey the order from the authority. However, if they are not being subpoenaed, they are not obliged to appear before the court.

            As we can see in the present case, since both of them are the only witnesses and they are requested to testify, the rule of giving evidence becomes Fard Ain as mentioned by Ahmad Fathi Bahansi with the conditions that they had fulfilled the requirements to give testimony which are aqil, baligh, adil, have a good memory and are not prejudiced as mentioned in Section 83 of Syariah Court Evidence (Federal Territories) Act 1997.

            Thus, they are under an obligation to appear before the court and give the testimony after being subpoenaed. If they failed to attend without any sufficient reason, they will be guilty of a contempt of court as stated in Section 102 of Selangor Syariah Civil Procedure Code Enactment 1991. Section 98 of the same Enactment provides that they must be given a proper sum for travelling and subsistence expenses after being subpoenaed. Therefore, they will be committing a sin if there were to neglect such a responsibility if they know that the court requires their evidence and testimony.

---

[1] Mahmud Saedon A. Othman, An Introduction to Islamic Law of Evidence, p. 11.

[2] Al-Shirazi, Al-Sheikh Al-Imam Al-Zahid, Ali Ishak bin Ali, Kitab Al-Muhazzab, Dar Al-Kutb Al-Arabiyyah Al-Kubra, Egypt, 1360 AH, vol. 2, p. 342.

[3] Abdul Karim Zaidan, Al-Wajiz Fi Usul Fiqh (Arabic), p. 300.

[4] Ahmad Fathi Bahansi, Nazariyyah Al-Ithbaat, Sharikah Al-Arabiyyah Li Al-Tiba’ah, Egypt, 1962, p.16.

[5] Ibn Abi Dam, Al-Qadi Shahabuddin Abi Ishak Ibrahim Abdullah Al-Hamdani Al-Humawi, Kitab Adab Al-Qada, Matba’ah Al-Irshaad, Baghdad, 1984, 1^st edition, vol. 1, p.125.

Gua okay Lu okay ka?

Aku harap siapa-siapa yang masih ingat sebab utama blog ini ditubukan, kembali menulis dan berkongsi. 

Kita semua akan mati dan tulisan kita akan terus hidup dan berjasa kepada semua. 

Jadi, buatlah sesuatu kebaikkan yang akan terus hidup.

Sampai bila bila. 

Sekian.

HUHUHUHUHUHUHUHUHUHUHUHUHUHUHUHU

Tengkiu dan tahniah!!! Post pertama untuk 2016.

4 years to GO !

Hai sahabat sekalian, apa khabar?

lama tak dengar berita kalian semua yg study oversea, mahupun on this sea, haha..

maklumlah Kuin sekarang dah pindah ke Kuala Ketil, dekat dengan rumah Boei..

berita pun susah nak sampai, kuala ketil tak ada line kot agaknya,

maklumlah depan belakang kiri kanan semua hutan..

sekarang ni, nak jejalan alor setar pun dah tak ada hala tuju,

nak tengok panggung pun terpaksa fikir 2 3 4 5 kali dek mencari teman,

nak ajak lepak makan malam pun, hanya malam raya..

semua sibuk dengan study,

bawa hala tuju masing-masing,

mencari ilmu duniawi,

tidak lupa keredhaan Allah di samping..

doaku agar kita semua berjaya di dunia dan akhirat,

Aminnn..

ok dah, itu baru pendahuluan, hahah..

back to the title, 4 years to go..

saja nak kongsi dengan korang semua, my experience in IIUM..

fyi, I've compeleted my study for 1 year, 

and I have 4 years left,

dan aku rasa bila aku grad nnt, semua dah berbini dan ber'anak',

maklumlah semua dah nak grad setahun 2 tahun ni..

kuin? setahun lg..

mesir? mostly 2 tahun lg..

jordan? pun setahun lg..ok dah kawen, jeles :P

yaman? pun setahun agaknya..

indon? hmmm..

tapi aku? 4 tahun lagi :(

tapi takpa, aku berbekalkan 2 sijil, korang ada? hahaha, ok just teasing..

sijil tak penting, yg penting kita menuntut ilmu Lillahi Taala..

so the point yang aku nak kongsikan ialah......................

keris? hahah, mesti dalam pemikiran semua kata "wahhhh, uia ni universiti umno rupanya"..

dengar kata kos untuk fountain keris tu cecah rm5 juta, waAllahualam..

mesti terkejut kan? itu perkara biasa di mata-mata umno..

kan bagus duit tu digunakan untuk facilities yg sudah kuno,

kan bagus duit tu digunakan untuk menjaga kebajikan students yg harinya menjamah maggi, 

kan bagus duit tu digunakan untuk sedekah jariah,

pahala pun berterusan sampai kiamat..

ok itu sahaja, biar gambar yang berbicara..

next point nanti pulak..

chioww,

Assalammm..